Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Продолжение про глобализм

Оригинал взят у luciusvorren в Продолжение про глобализм

Что бы понять в каком мире мы живем , нужно понять что такое глобальный мир в его архаическом виде. Том виде глобализма которое было присуще всем первобытным племенам и этносам. Глобализм это не что-то новое , не что-то присущее только современному человеческому миру. Глобализму столько же лет , сколько самому человечеству. Это очень древнее и архаическое явление.
Наши предки не знали ничего про «земной шар» , не знали ничего про мир за пределами их ойкумены , которая ограничивалась … ну скажем тремя днями пешего похода.
Этнос , деревня , стоянка первобытного человека -- это был Центр Мира. А там за рекой Мир-ойкумена заканчивался. Там за лесом , за горами , за пределами их ойкумены жили чудовища , люди с тремя ногами , люди ходящие на голове.
Даже не так. Людьми были только они сами. А все прочие кто живет за пределами ойкумены – это нелюди. Чужие. Чудовища. Бесы. Там за пределами их ойкумены был Конец Света , Ад.
Ничего ровным счетом не менялось при изменении масштаба этой ойкумены.
Для древних греков , и римлян чья ойкумена выросла до размеров Средиземноморья все обстояло точно так же как для первобытного племени людей , картина мира была точно такая-же как для жителей деревни , племени затерянного где-нибудь в тайге. Этнос , Государство , Империя была Центром Мира – а вся остальная ойкумена была её периферией.
Что побуждает носителя – этноцентрум , к расширению? Если коротко то главный побудительный мотив это недостаток универсализма.
Древний этнос жил в гармонии с окружающим миром , со своей ойкуменой. Это был замкнутый мир , в котором небо , солнце , луна были очень близки к человеку. Солнце светило для них днем , луна ночью , река приносила воду , лес давал пищу. Солнце отправляло свои теплые лучи только ДЛЯ НИХ и ради них каждый день возгоралось на востоке. Дух хранитель был единым и единственным Богом , только их и для них , и только они для него. Весь мир и все что в нем было вращалось вокруг Центра Мироздания – маленькой деревни , где жил маленький этнос.
Это и был этноцентрум , глобальный во всех смыслах.
Вторжение в этот мир-ойкумену запредельных сущностей , ада , небытия , чудовищ живущих за границами их маленькой ойкумены нарушало гармонию. Стремление вернуться к этой первобытной гармонии (Раю) провоцирует движение.
Начало этого движения и есть начало Истории. Глобализм племени , деревни , этноса – это стремление к универсализму , к возврату расширяющейся ойкумены в состояние былой гармонии.
Глобальные проекты прошлого можно разделить на три категории:

1. Военная экспансия (включение в орбиту своей ойкумены , присоединение к своей территории). Завоевание. С последующей универсализацией экономической модели и ассимиляцией (мировоззрение одной деревни масштабированное до размера всей ойкумены).

2. Религиозный глобальный проект. (Христианство , ислам -- с центром в Мекке и в Иерусалиме) Так же как и другие два имеет архаические корни.
Когда племенное Божество предлагается всей ойкумене как единственное и истинное.

3. Культурный глобальный проект с центром на Пелопоннесе. (Завоевание и присвоение Имен. Для всего -- новых явлений , новых предметов , растений и животных , культурных феноменов , которые в результате расширения оказываются включены в ойкумену).

Современный вариант глобализации отличается от древних тем , что пытается объединить в своем центре все три категории , и с добавлением еще четвертой -- ту что называется "образ жизни"
Итак.
Этноцентрум -- это замкнутая на себя система. Когда внешние факторы в нее вторгаются -- они нарушают равновесие , гармонию и система вынуждена реагировать так , чтобы вернуть свое первоначальное равновесие и гармонию.
Любое действие этноцентрума -- это ответ на внешний вызов его универсализму и глобальности.

Когда римляне вдруг обнаруживают , что после поглощения соседнего племени сабинян они не находят края мироздания , а встречают новый вызов , новых бесов , новых чужих -- и им как-то надо меняться что-бы ответить и на этот вызов тоже , как на предыдущий.
Картина мира неизбежно усложняется , встречаются новые предметы и явления которым нужно Дать Имена. Не просто дать , а завоевать эти Имена , присвоить.
И так до бесконечности , пока не уперлись в край. В горы на востоке , в океан на западе , в непроходимые леса и пустынные степи населенные кентаврами на севере и северо-востоке , в джунгли на юге …
Все! Дальше расширятся было не куда. И универсализовывать было больше нечего.
Рим достиг пределов и после этого впал в эпоху гомеостаза.
Для такого мира нужна была философия предлагающая Цель Существования , объясняющая смысл бытия.
Пока шло расширение ойкумены -- цель была и она была достаточна. Когда расширение остановилось , тогда возникла потребность в более сложном объяснении мира и человека в этом мире , чем предлагали архаические языческие мифы.
В циклическом типе (свойственном всем первобытным обществам) ничего нового не происходит. Эклезиаст + круговорот человеческих душ.
Предки уходят в мир теней и возрождаются в потомках. Смерь всего лишь переход.
В линейном типе все события уникальны и неповторимы и в связи с этим смерть необратима , смерть становится Концом.
Как эту коллизию разрешить?
Потребность в утешении у человека была всегда , смысл жизни вечный вопрос , а усложнение мира , переход от циклической модели существования к линейной модели развития требует новой философии.
Вот этот порог древний Рим не смог переступить и погиб. Причем новая философия у римлян и греков была. Школа неоплатонизма например. Был свой ответ на поставленные историей вопросы. Но их могильщиком стал чужой глобальный проект. Не только чужой , но чуждый и враждебный по отношению к Риму.
Почему победил иудаисткий вариант , в большей степени связанно с этническими традициями и свойствами носителя -- евреев.
Римляне столкнулись с новым вызовом , впервые в истории человечества , с чуждым глобальным проектом на принципиально иной основе...
Где этноцентрум был не деревней , не этносом , а его Божеством... столкнулись с вызовом собственной картине мира ,  мировоззрению деревни с Апеннинского полуострова масштабированному до размеров ойкумены. Вызовом на который не смогли ответить.
И оказались этим новейшим глобальным проектом поглощены.

Это одна из форм глобализма (иудейского этноцентрума где Центр Мира -- это Храм в Иерусалиме) , в период своего появления еще не известная , не знакомая. Новая и потому всепобеждающая -- не придумали тогда еще инструментов борьбы с подобным проникновением. Учитывая еще фактор "этнической химеры" (термин Гумилева) -- римляне были обречены.
Иудео-христианство это миф одного народа , Бог этого народа навязан как универсальный общечеловеческий и соответственно навязано мировоззрение маленького пустынного племени -- сделавшего через это свой этноцентрум глобальным.
Предыдущий культурный проект глобализма был снесен. Я говорю об античной цивилизации , другое название которой -- эллинистическая.
Результаты случившегося были катастрофическими для латинского этноцентрума. Он перестал существовать вместе с носителем.
Но и греческая и египетская цивилизации понесли не малый ущерб. Был разрушен и сожжен Серапеум , убита Гипатия , запрещены целые философские школы , закрыта Платоновская Академия , уничтожено наследие тысячелетних цивилизаций.
В результате чего , люди доперли до того что земля -- это шар вращающийся вокруг солнца (о чем древние греки и римляне знали и знали давно) , через ТЫСЯЧУ ЛЕТ после падения Рима. Десять(!) веков мракобесия. Больше…
Да , Аристотелю они эти пустынные кочевники со своей убогой картиной мира ничего нового сообщить не могли.

«Вследствие рассмотрения твоей вины и сознания твоего в ней присуждаем и объявляем тебя, Галилей, за всё вышеизложенное и исповеданное тобою под сильным подозрением у сего Св. судилища в ереси, как одержимого ложною и противною Священному и Божественному Писанию мыслью, будто Солнце есть центр земной орбиты и не движется от востока к западу, Земля же подвижна и не есть центр Вселенной. Также признаем тебя ослушником церковной власти, запретившей тебе излагать, защищать и выдавать за вероятное учение, признанное ложным и противным Св. Писанию… Дабы столь тяжкий и вредоносный грех твой и ослушание не остались без всякой мзды и ты впоследствии не сделался бы еще дерзновеннее, а, напротив, послужил бы примером и предостережением для других, мы постановили книгу под заглавием «Диалог» Галилео Галилея запретить, а тебя самого заключить в тюрьму при Св. судилище на неопределённое время.» (с) Приговор Галилею 16 век нашей эры.

Через ДВЕ тысячи лет после греческого философа Филолая из Тарента и его последователей Пифагора , Платона , Аристотеля. Которые пришли к «открытиям» Галилея в пятисотых годах до нашей эры.

Современный глобализм ни чем не отличается от архаичного глобализма маленького этноцентрума затерянного в джунглях племени , от глобализма Римского-латинского этноцентрума , от религиозных глобалистических проектов.
Ничем. Кроме того , что сегодня уже сочетает в себе все его разновидности.
И это глобализм англо-саксонского мира. Северо-Американского этноцентрума.

Надо ли объяснять , чем чревато попадание собственного этноценрума в чужой глобальный проект , чья цель , как читатель должно быть уже понял – это максимальная универсализация и гармонизация всей ойкумены по своим лекалам и эталонам ?
А ойкумена сегодня это весь Земной шар.
Это универсализация и гармонизация с глобальным этноцентрумом , с мировоззрением деревни на берегу Потомака масштабированным до размеров всей планеты. Это будет путь к гармонии , но не для тех «чужих , нецивилизованных народов» которые этой цивилизаторской кастрации подвергаются.

Не выученный урок.

Ну вот мы и добрались до наших пенатов. Русь и Россия не единожды оказывались поглощенными чужими глобальными проектами. И никогда в истории это не приносило нам пользы.
Почему же из раза в раз мы снова и снова с готовностью вписываемся в чужие глобалистские проекты , приносим в жертву собственный этноцентрум для роста и благополучия чужого?
Дело в том , что урок не извлекается. Раз за разом. И каждый раз в русской истории катастрофа подается как победа.
Не мудрено – ведь историю пишет победитель. И Владимир у нас "Красно Солнышко" и Петя -- "Великий".
Доживем и ЕБН чем нибудь этаким окажется.
Самый опасный и всепроникающий миф , который по сю пору наносит нам тяжелейший ущерб -- это миф о «Крещении Руси». Ущерб не от самого факта , события (хотя он был и есть) --  это было давно , тыщу лет назад... а от мифа. 
Что было то было , сделанного не воротишь , дважды в одну реку не войти ,однако альтернативное историческое моделирование , на тему «если бы да кабы» интересно ... оно может помочь осознавать ошибки и учиться – помогает извлекать уроки из истории.
Из Крещения Руси Урок не был извлечен , не только не был извлечен , но более того в самосознании , в культурном коде , подобный опыт вписывания в чужую парадигму , в чужой глобальный проект утвержден как положительный , прогрессивный и полезный.
Вот мы и вписываемся с готовностью жертвуя своё в пользу чужого. Чужое всегда «лучше и прогрессивнее». И каждый раз катастрофа и мучительное ломка , перестраивание себя под чужие , чуждые лекала.
Перестройка. Как много в этом слове …

Продолжение следует … может быть ...

предыдущая запись на эту тему год назад:
http://luciusvorren.livejournal.com/4689.html



31 мар, 2012 at 10:42 PM

Продолжение про глобализм

Что бы понять в каком мире мы живем , нужно понять что такое глобальный мир в его архаическом виде. Том виде глобализма которое было присуще всем первобытным племенам и этносам. Глобализм это не что-то новое , не что-то присущее только современному человеческому миру. Глобализму столько же лет , сколько самому человечеству. Это очень древнее и архаическое явление.
Наши предки не знали ничего про «земной шар» , не знали ничего про мир за пределами их ойкумены , которая ограничивалась … ну скажем тремя днями пешего похода.
Этнос , деревня , стоянка первобытного человека -- это был Центр Мира. А там за рекой Мир-ойкумена заканчивался. Там за лесом , за горами , за пределами их ойкумены жили чудовища , люди с тремя ногами , люди ходящие на голове.
Даже не так. Людьми были только они сами. А все прочие кто живет за пределами ойкумены – это нелюди. Чужие. Чудовища. Бесы. Там за пределами их ойкумены был Конец Света , Ад.
Ничего ровным счетом не менялось при изменении масштаба этой ойкумены.
Для древних греков , и римлян чья ойкумена выросла до размеров Средиземноморья все обстояло точно так же как для первобытного племени людей , картина мира была точно такая-же как для жителей деревни , племени затерянного где-нибудь в тайге. Этнос , Государство , Империя была Центром Мира – а вся остальная ойкумена была её периферией.
Что побуждает носителя – этноцентрум , к расширению? Если коротко то главный побудительный мотив это недостаток универсализма.
Древний этнос жил в гармонии с окружающим миром , со своей ойкуменой. Это был замкнутый мир , в котором небо , солнце , луна были очень близки к человеку. Солнце светило для них днем , луна ночью , река приносила воду , лес давал пищу. Солнце отправляло свои теплые лучи только ДЛЯ НИХ и ради них каждый день возгоралось на востоке. Дух хранитель был единым и единственным Богом , только их и для них , и только они для него. Весь мир и все что в нем было вращалось вокруг Центра Мироздания – маленькой деревни , где жил маленький этнос.
Это и был этноцентрум , глобальный во всех смыслах.
Вторжение в этот мир-ойкумену запредельных сущностей , ада , небытия , чудовищ живущих за границами их маленькой ойкумены нарушал гармонию. Стремление вернуться к этой первобытной гармонии (Раю) провоцирует движение.
Начало этого движения и есть начало Истории. Глобализм племени , деревни , этноса – это стремление к универсализму , к возврату расширяющейся ойкумены в состояние былой гармонии.
Глобальные проекты прошлого можно разделить на три категории:

1. Военная экспансия (включение в орбиту своей ойкумены , присоединение к своей территории). Завоевание. С последующей универсализацией экономической модели и ассимиляцией (мировоззрение одной деревни масштабированное до размера всей ойкумены).

2. Религиозный глобальный проект. (Христианство , ислам -- с центром в Мекке и в Иерусалиме) Так же как и другие два имеет архаические корни.
Когда племенное Божество предлагается всей ойкумене как единственное и истинное.

3. Культурный глобальный проект с центром на Пелопоннесе. (Завоевание и присвоение Имен. Для всего -- новых явлений , новых предметов , растений и животных , культурных феноменов , которые в результате расширения оказываются включены в ойкумену).

Современный вариант глобализации отличается от древних тем , что пытается объединить в своем центре все три категории , и с добавлением еще четвертой -- ту что называется "образ жизни"
Итак.
Этноцентрум -- это замкнутая на себя система. Когда внешние факторы в нее вторгаются -- они нарушают равновесие , гармонию и система вынуждена реагировать так , чтобы вернуть свое первоначальное равновесие и гармонию.
Любое действие этноцентрума -- это ответ на внешний вызов его универсализму и глобальности.

Когда римляне вдруг обнаруживают , что после поглощения соседнего племени сабинян они не находят края мироздания , а встречают новый вызов , новых бесов , новых чужих -- и им как-то надо меняться что-бы ответить и на этот вызов тоже , как на предыдущий.
Картина мира неизбежно усложняется , встречаются новые предметы и явления которым нужно Дать Имена. Не просто дать , а завоевать эти Имена , присвоить.
И так до бесконечности , пока не уперлись в край. В горы на востоке , в океан на западе , в непроходимые леса и пустынные степи населенные кентаврами на севере и северо-востоке , в джунгли на юге …
Все! Дальше расширятся было не куда. И универсализовывать было больше нечего.
Рим достиг пределов и после этого впал в эпоху гомеостаза.
Для такого мира нужна была философия предлагающая Цель Существования , объясняющая смысл бытия.
Пока шло расширение ойкумены -- цель была и она была достаточна. Когда расширение остановилось , тогда возникла потребность в более сложном объяснении мира и человека в этом мире , чем предлагали архаические языческие мифы.
В циклическом типе (свойственном всем первобытным обществам) ничего нового не происходит. Эклезиаст + круговорот человеческих душ.
Предки уходят в мир теней и возрождаются в потомках. Смерь всего лишь переход.
В линейном типе все события уникальны и неповторимы и в связи с этим смерть необратима , смерть становится Концом.
Как эту коллизию разрешить?
Потребность в утешении у человека была всегда , смысл жизни вечный вопрос , а усложнение мира , переход от циклической модели существования к линейной модели развития требует новой философии.
Вот этот порог древний Рим не смог переступить и погиб. Причем новая философия у римлян и греков была. Школа неоплатонизма например. Был свой ответ на поставленные историей вопросы. Но их могильщиком стал чужой глобальный проект. Не только чужой , но чуждый и враждебный по отношению к Риму.
Почему победил иудаисткий вариант , в большей степени связанно с этническими традициями и свойствами носителя -- евреев.
Римляне столкнулись с новым вызовом , впервые в истории человечества , с чуждым глобальным проектом на принципиально иной основе...
Где этноцентрум был не деревней , не этносом , а его Божеством... столкнулись с вызовом собственной картине мира ,  мировоззрению деревни с Апеннинского полуострова масштабированному до размеров ойкумены. Вызовом на который не смогли ответить.
И оказались этим новейшим глобальным проектом поглощены.

Это одна из форм глобализма (иудейского этноцентрума где Центр Мира -- это Храм в Иерусалиме) , в период своего появления еще не известная , не знакомая. Новая и потому всепобеждающая -- не придумали тогда еще инструментов борьбы с подобным проникновением. Учитывая еще фактор "этнической химеры" (термин Гумилева) -- римляне были обречены.
Иудео-христианство это миф одного народа , Бог этого народа навязан как универсальный общечеловеческий и соответственно навязано мировоззрение маленького пустынного племени -- сделавшего через это свой этноцентрум глобальным.
Предыдущий культурный проект глобализма был снесен. Я говорю об античной цивилизации , другое название которой -- эллинистическая.
Результаты случившегося были катастрофическими для латинского этноцентрума. Он перестал существовать вместе с носителем.
Но и греческая и египетская цивилизации понесли не малый ущерб. Был разрушен и сожжен Серапеум , убита Гипатия , запрещены целые философские школы , закрыта Платоновская Академия , уничтожено наследие тысячелетних цивилизаций.
В результате чего , люди доперли до того что земля -- это шар вращающийся вокруг солнца (о чем древние греки и римляне знали и знали давно) , через ТЫСЯЧУ ЛЕТ после падения Рима. Десять(!) веков мракобесия. Больше…
Да , Аристотелю они эти пустынные кочевники со своей убогой картиной мира ничего нового сообщить не могли.

«Вследствие рассмотрения твоей вины и сознания твоего в ней присуждаем и объявляем тебя, Галилей, за всё вышеизложенное и исповеданное тобою под сильным подозрением у сего Св. судилища в ереси, как одержимого ложною и противною Священному и Божественному Писанию мыслью, будто Солнце есть центр земной орбиты и не движется от востока к западу, Земля же подвижна и не есть центр Вселенной. Также признаем тебя ослушником церковной власти, запретившей тебе излагать, защищать и выдавать за вероятное учение, признанное ложным и противным Св. Писанию… Дабы столь тяжкий и вредоносный грех твой и ослушание не остались без всякой мзды и ты впоследствии не сделался бы еще дерзновеннее, а, напротив, послужил бы примером и предостережением для других, мы постановили книгу под заглавием «Диалог» Галилео Галилея запретить, а тебя самого заключить в тюрьму при Св. судилище на неопределённое время.» (с) Приговор Галилею 16 век нашей эры.

Через ДВЕ тысячи лет после греческого философа Филолая из Тарента и его последователей Пифагора , Платона , Аристотеля. Которые пришли к «открытиям» Галилея в пятисотых годах до нашей эры.

Современный глобализм ни чем не отличается от архаичного глобализма маленького этноцентрума затерянного в джунглях племени , от глобализма Римского-латинского этноцентрума , от религиозных глобалистических проектов.
Ничем. Кроме того , что сегодня уже сочетает в себе все его разновидности.
И это глобализм англо-саксонского мира. Северо-Американского этноцентрума.

Надо ли объяснять , чем чревато попадание собственного этноценрума в чужой глобальный проект , чья цель , как читатель должно быть уже понял – это максимальная универсализация и гармонизация всей ойкумены по своим лекалам и эталонам ?
А ойкумена сегодня это весь Земной шар.
Это универсализация и гармонизация с глобальным этноцентрумом , с мировоззрением деревни на берегу Потомака масштабированным до размеров всей планеты. Это будет путь к гармонии , но не для тех «чужих , нецивилизованных народов» которые этой цивилизаторской кастрации подвергаются.

Не выученный урок.

Ну вот мы и добрались до наших пенатов. Русь и Россия не единожды оказывались поглощенными чужими глобальными проектами. И никогда в истории это не приносило нам пользы.
Почему же из раза в раз мы снова и снова с готовностью вписываемся в чужие глобалистские проекты , приносим в жертву собственный этноцентрум для роста и благополучия чужого?
Дело в том , что урок не извлекается. Раз за разом. И каждый раз в русской истории катастрофа подается как победа.
Не мудрено – ведь историю пишет победитель. И Владимир у нас "Красно Солнышко" и Петя -- "Великий".
Доживем и ЕБН чем нибудь этаким окажется.
Самый опасный и всепроникающий миф , который по сю пору наносит нам тяжелейший ущерб -- это миф о «Крещении Руси». Ущерб не от самого факта , события (хотя он был и есть) --  это было давно , тыщу лет назад... а от мифа. 
Что было то было , сделанного не воротишь , дважды в одну реку не войти ,однако альтернативное историческое моделирование , на тему «если бы да кабы» интересно ... оно может помочь осознавать ошибки и учиться – помогает извлекать уроки из истории.
Из Крещения Руси Урок не был извлечен , не только не был извлечен , но более того в самосознании , в культурном коде , подобный опыт вписывания в чужую парадигму , в чужой глобальный проект утвержден как положительный , прогрессивный и полезный.
Вот мы и вписываемся с готовностью жертвуя своё в пользу чужого. Чужое всегда «лучше и прогрессивнее». И каждый раз катастрофа и мучительное ломка , перестраивание себя под чужие , чуждые лекала.
Перестройка. Как много в этом слове …

Продолжение следует … может быть ...

предыдущая запись на эту тему год назад:
http://luciusvorren.livejournal.com/4689.html



продолжение2
http://luciusvorren.livejournal.com/13362.html
продолжение 3
http://luciusvorren.livejournal.com/13611.html
продолжение 4
http://luciusvorren.livejournal.com/13933.html
продолжение 5
http://luciusvorren.livejournal.com/14119.html

Продолжение про глобализм


Что бы понять в каком мире мы живем , нужно понять что такое глобальный мир в его архаическом виде. Том виде глобализма которое было присуще всем первобытным племенам и этносам. Глобализм это не что-то новое , не что-то присущее только современному человеческому миру. Глобализму столько же лет , сколько самому человечеству. Это очень древнее и архаическое явление.
Наши предки не знали ничего про «земной шар» , не знали ничего про мир за пределами их ойкумены , которая ограничивалась … ну скажем тремя днями пешего похода.
Этнос , деревня , стоянка первобытного человека -- это был Центр Мира. А там за рекой Мир-ойкумена заканчивался. Там за лесом , за горами , за пределами их ойкумены жили чудовища , люди с тремя ногами , люди ходящие на голове.
Даже не так. Людьми были только они сами. А все прочие кто живет за пределами ойкумены – это нелюди. Чужие. Чудовища. Бесы. Там за пределами их ойкумены был Конец Света , Ад.
Ничего ровным счетом не менялось при изменении масштаба этой ойкумены.
Для древних греков , и римлян чья ойкумена выросла до размеров Средиземноморья все обстояло точно так же как для первобытного племени людей , картина мира была точно такая-же как для жителей деревни , племени затерянного где-нибудь в тайге. Этнос , Государство , Империя была Центром Мира – а вся остальная ойкумена была её периферией.
Что побуждает носителя – этноцентрум , к расширению? Если коротко то главный побудительный мотив это недостаток универсализма.
Древний этнос жил в гармонии с окружающим миром , со своей ойкуменой. Это был замкнутый мир , в котором небо , солнце , луна были очень близки к человеку. Солнце светило для них днем , луна ночью , река приносила воду , лес давал пищу. Солнце отправляло свои теплые лучи только ДЛЯ НИХ и ради них каждый день возгоралось на востоке. Дух хранитель был единым и единственным Богом , только их и для них , и только они для него. Весь мир и все что в нем было вращалось вокруг Центра Мироздания – маленькой деревни , где жил маленький этнос.
Это и был этноцентрум , глобальный во всех смыслах.
Вторжение в этот мир-ойкумену запредельных сущностей , ада , небытия , чудовищ живущих за границами их маленькой ойкумены нарушал гармонию. Стремление вернуться к этой первобытной гармонии (Раю) провоцирует движение.
Начало этого движения и есть начало Истории. Глобализм племени , деревни , этноса – это стремление к универсализму , к возврату расширяющейся ойкумены в состояние былой гармонии.
Глобальные проекты прошлого можно разделить на три категории:

1. Военная экспансия (включение в орбиту своей ойкумены , присоединение к своей территории). Завоевание. С последующей универсализацией экономической модели и ассимиляцией (мировоззрение одной деревни масштабированное до размера всей ойкумены).

2. Религиозный глобальный проект. (Христианство , ислам -- с центром в Мекке и в Иерусалиме) Так же как и другие два имеет архаические корни.
Когда племенное Божество предлагается всей ойкумене как единственное и истинное.

3. Культурный глобальный проект с центром на Пелопоннесе. (Завоевание и присвоение Имен. Для всего -- новых явлений , новых предметов , растений и животных , культурных феноменов , которые в результате расширения оказываются включены в ойкумену).

Современный вариант глобализации отличается от древних тем , что пытается объединить в своем центре все три категории , и с добавлением еще четвертой -- ту что называется "образ жизни"
Итак.
Этноцентрум -- это замкнутая на себя система. Когда внешние факторы в нее вторгаются -- они нарушают равновесие , гармонию и система вынуждена реагировать так , чтобы вернуть свое первоначальное равновесие и гармонию.
Любое действие этноцентрума -- это ответ на внешний вызов его универсализму и глобальности.

Когда римляне вдруг обнаруживают , что после поглощения соседнего племени сабинян они не находят края мироздания , а встречают новый вызов , новых бесов , новых чужих -- и им как-то надо меняться что-бы ответить и на этот вызов тоже , как на предыдущий.
Картина мира неизбежно усложняется , встречаются новые предметы и явления которым нужно Дать Имена. Не просто дать , а завоевать эти Имена , присвоить.
И так до бесконечности , пока не уперлись в край. В горы на востоке , в океан на западе , в непроходимые леса и пустынные степи населенные кентаврами на севере и северо-востоке , в джунгли на юге …
Все! Дальше расширятся было не куда. И универсализовывать было больше нечего.
Рим достиг пределов и после этого впал в эпоху гомеостаза.
Для такого мира нужна была философия предлагающая Цель Существования , объясняющая смысл бытия.
Пока шло расширение ойкумены -- цель была и она была достаточна. Когда расширение остановилось , тогда возникла потребность в более сложном объяснении мира и человека в этом мире , чем предлагали архаические языческие мифы.
В циклическом типе (свойственном всем первобытным обществам) ничего нового не происходит. Эклезиаст + круговорот человеческих душ.
Предки уходят в мир теней и возрождаются в потомках. Смерь всего лишь переход.
В линейном типе все события уникальны и неповторимы и в связи с этим смерть необратима , смерть становится Концом.
Как эту коллизию разрешить?
Потребность в утешении у человека была всегда , смысл жизни вечный вопрос , а усложнение мира , переход от циклической модели существования к линейной модели развития требует новой философии.
Вот этот порог древний Рим не смог переступить и погиб. Причем новая философия у римлян и греков была. Школа неоплатонизма например. Был свой ответ на поставленные историей вопросы. Но их могильщиком стал чужой глобальный проект. Не только чужой , но чуждый и враждебный по отношению к Риму.
Почему победил иудаисткий вариант , в большей степени связанно с этническими традициями и свойствами носителя -- евреев.
Римляне столкнулись с новым вызовом , впервые в истории человечества , с чуждым глобальным проектом на принципиально иной основе...
Где этноцентрум был не деревней , не этносом , а его Божеством... столкнулись с вызовом собственной картине мира ,  мировоззрению деревни с Апеннинского полуострова масштабированному до размеров ойкумены. Вызовом на который не смогли ответить.
И оказались этим новейшим глобальным проектом поглощены.

Это одна из форм глобализма (иудейского этноцентрума где Центр Мира -- это Храм в Иерусалиме) , в период своего появления еще не известная , не знакомая. Новая и потому всепобеждающая -- не придумали тогда еще инструментов борьбы с подобным проникновением. Учитывая еще фактор "этнической химеры" (термин Гумилева) -- римляне были обречены.
Иудео-христианство это миф одного народа , Бог этого народа навязан как универсальный общечеловеческий и соответственно навязано мировоззрение маленького пустынного племени -- сделавшего через это свой этноцентрум глобальным.
Предыдущий культурный проект глобализма был снесен. Я говорю об античной цивилизации , другое название которой -- эллинистическая.
Результаты случившегося были катастрофическими для латинского этноцентрума. Он перестал существовать вместе с носителем.
Но и греческая и египетская цивилизации понесли не малый ущерб. Был разрушен и сожжен Серапеум , убита Гипатия , запрещены целые философские школы , закрыта Платоновская Академия , уничтожено наследие тысячелетних цивилизаций.
В результате чего , люди доперли до того что земля -- это шар вращающийся вокруг солнца (о чем древние греки и римляне знали и знали давно) , через ТЫСЯЧУ ЛЕТ после падения Рима. Десять(!) веков мракобесия. Больше…
Да , Аристотелю они эти пустынные кочевники со своей убогой картиной мира ничего нового сообщить не могли.

«Вследствие рассмотрения твоей вины и сознания твоего в ней присуждаем и объявляем тебя, Галилей, за всё вышеизложенное и исповеданное тобою под сильным подозрением у сего Св. судилища в ереси, как одержимого ложною и противною Священному и Божественному Писанию мыслью, будто Солнце есть центр земной орбиты и не движется от востока к западу, Земля же подвижна и не есть центр Вселенной. Также признаем тебя ослушником церковной власти, запретившей тебе излагать, защищать и выдавать за вероятное учение, признанное ложным и противным Св. Писанию… Дабы столь тяжкий и вредоносный грех твой и ослушание не остались без всякой мзды и ты впоследствии не сделался бы еще дерзновеннее, а, напротив, послужил бы примером и предостережением для других, мы постановили книгу под заглавием «Диалог» Галилео Галилея запретить, а тебя самого заключить в тюрьму при Св. судилище на неопределённое время.» (с) Приговор Галилею 16 век нашей эры.

Через ДВЕ тысячи лет после греческого философа Филолая из Тарента и его последователей Пифагора , Платона , Аристотеля. Которые пришли к «открытиям» Галилея в пятисотых годах до нашей эры.

Современный глобализм ни чем не отличается от архаичного глобализма маленького этноцентрума затерянного в джунглях племени , от глобализма Римского-латинского этноцентрума , от религиозных глобалистических проектов.
Ничем. Кроме того , что сегодня уже сочетает в себе все его разновидности.
И это глобализм англо-саксонского мира. Северо-Американского этноцентрума.

Надо ли объяснять , чем чревато попадание собственного этноценрума в чужой глобальный проект , чья цель , как читатель должно быть уже понял – это максимальная универсализация и гармонизация всей ойкумены по своим лекалам и эталонам ?
А ойкумена сегодня это весь Земной шар.
Это универсализация и гармонизация с глобальным этноцентрумом , с мировоззрением деревни на берегу Потомака масштабированным до размеров всей планеты. Это будет путь к гармонии , но не для тех «чужих , нецивилизованных народов» которые этой цивилизаторской кастрации подвергаются.

Не выученный урок.

Ну вот мы и добрались до наших пенатов. Русь и Россия не единожды оказывались поглощенными чужими глобальными проектами. И никогда в истории это не приносило нам пользы.
Почему же из раза в раз мы снова и снова с готовностью вписываемся в чужие глобалистские проекты , приносим в жертву собственный этноцентрум для роста и благополучия чужого?
Дело в том , что урок не извлекается. Раз за разом. И каждый раз в русской истории катастрофа подается как победа.
Не мудрено – ведь историю пишет победитель. И Владимир у нас "Красно Солнышко" и Петя -- "Великий".
Доживем и ЕБН чем нибудь этаким окажется.
Самый опасный и всепроникающий миф , который по сю пору наносит нам тяжелейший ущерб -- это миф о «Крещении Руси». Ущерб не от самого факта , события (хотя он был и есть) --  это было давно , тыщу лет назад... а от мифа. 
Что было то было , сделанного не воротишь , дважды в одну реку не войти ,однако альтернативное историческое моделирование , на тему «если бы да кабы» интересно ... оно может помочь осознавать ошибки и учиться – помогает извлекать уроки из истории.
Из Крещения Руси Урок не был извлечен , не только не был извлечен , но более того в самосознании , в культурном коде , подобный опыт вписывания в чужую парадигму , в чужой глобальный проект утвержден как положительный , прогрессивный и полезный.
Вот мы и вписываемся с готовностью жертвуя своё в пользу чужого. Чужое всегда «лучше и прогрессивнее». И каждый раз катастрофа и мучительное ломка , перестраивание себя под чужие , чуждые лекала.
Перестройка. Как много в этом слове …

Продолжение следует … может быть ...

предыдущая запись на эту тему год назад:
http://luciusvorren.livejournal.com/4689.html